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  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    死便往无量寿国,见父兄及己三人,池中已有芙蓉大花,后当化生其中,惟母独无,不胜此苦,故归启报。语竟复绝。母于是敬信法教。”(65)再如同书同卷引《冥神记》云:“何昙远,庐江人。……年十八丁父艰,...

    刘长东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    度僧千人,随后改唐为周,称圣神皇帝,并以弥勒佛化生自诩, “以释教开革命之阶,升于道教之上” (《资治通鉴》204卷),在全国不遗余力推行佛教,广度僧人,“度人不休,免租庸者数十万”(《新唐书·李乔传...

    任杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    走出山林投入社会,随机应化,回馈众生,使我们的社会更祥和利乐,充满幸福。 涅槃之后的应化生活,可以说是儒家“任重道远,死而后已”的精神,也是地藏王菩藏“地狱不空,誓...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 敦煌遗书精品: 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

    离欲则为正士。所以示现眷属妻息。傍人怀疑。菩萨非男斯黄门耳。欲除沉吟故纳瞿夷释氏之女。缘此现生子男罗云。假论罗云胞胎生者则非义也。所以者何。罗云于天变没化生。不由父母合会而育。又是菩萨本愿所致。昔锭光...

    敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十一)

    圣众奇妙”所成就的功德庄严是:凡是往生的人全部是莲花化生,全部具足三十二种庄严妙相,都是紫磨真金色身,都是清虚之身、无极之体、寿命无量,都有金刚那罗延力,都能显发极广大的智慧、辩才、神通、...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html
  • 益西彭措堪布:西方发愿文解讲记(三)

    世界越过了十万亿佛土,一步步地走来。也不是一个实体的人飘飘而去,飘到了极乐世界!实际只是因缘和合,佛身就当下现在心前,自己就登上了莲台,一刹那间就在净土莲花中化生了!   【胜莲花者.上上品也。】 ...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

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